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Ⅰ．考試性質(zhì)

　　普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試是由合格的高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績(jī)，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。 因此，高考應(yīng)有較高的信度、效度，必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

Ⅱ．考試內(nèi)容

　　一、考核目標(biāo)與要求

　　文科綜合能力測(cè)試強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史、地理、政治各學(xué)科知識(shí)的整體、綜合把握。測(cè)試既反映學(xué)科和學(xué)科間的聯(lián)系，又注重多層次、多角度分析、解決問(wèn)題的思維能力。

　　據(jù)此，本大綱擬訂了“文科綜合能力測(cè)試”的考核目標(biāo)與要求。其中“考核目標(biāo)”即綜合測(cè)試的能力目標(biāo)，“要求”是分別對(duì)每一考核目標(biāo)不同層次和水平的界定。 

目標(biāo)\要求	Ⅰ	Ⅱ	Ⅲ
獲取和 解讀信息	獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖。	提煉信息的有效內(nèi)容和價(jià)值，并對(duì)其進(jìn)行分析與整合。	組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。
調(diào)動(dòng)和 運(yùn)用知識(shí)	將所學(xué)知識(shí)與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系。	準(zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和相關(guān)信息，認(rèn)識(shí)和說(shuō)明問(wèn)題。	體現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識(shí)原理分析問(wèn)題。
描述和 闡釋事物	正確表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征。	把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋。	辯證地、歷史地考察事物，對(duì)事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋，意義完整。
論證和 探討問(wèn)題	運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問(wèn)題。	在論證中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。	綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問(wèn)題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維。

　　二、考試范圍

　�。ㄒ唬┱�治

　　第一部分 經(jīng)濟(jì)常識(shí)

1．商品和商品經(jīng)濟(jì)

　�。�1）商品

　　商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義

　　商品的基本屬性

　　商品的價(jià)值量

　�。�2）貨幣

　　貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

　　貨幣的職能

　　紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展

　　通貨膨脹與通貨緊縮

　�。�3）價(jià)值規(guī)律

　　價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

　　價(jià)值規(guī)律的作用

2．社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

　　（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度

　　公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)

　　鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則

　　公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

　　（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征

　　國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

3．企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

　�。�1）企業(yè)是市場(chǎng)的主體

　　企業(yè)及其作用

　　公司是企業(yè)的一種重要形式

　　國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱

　　股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式

　　提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益

　　企業(yè)的兼并與破產(chǎn)

　�。�2）企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者

　　國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位

　　企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)

4．產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

　�。�1）三大產(chǎn)業(yè)

　　農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

　　工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)

　　積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

　�。�2）勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)

　　勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù)

　　擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位

　　勞動(dòng)合同制度

　　我國(guó)的社會(huì)保障制度

5．財(cái)政稅收和納稅人

　　（1）國(guó)民收入的分配與財(cái)政

　　國(guó)民收入的分配

　　財(cái)政收入和支出

　　財(cái)政的巨大作用

　�。�2）稅收與納稅人

　　稅收及其基本特征

　　我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用

　　依法納稅是公民的基本義務(wù)

6．銀行和儲(chǔ)蓄者

　�。�1）我國(guó)的銀行

　　銀行的產(chǎn)生

　　銀行的分類及其職能

　　銀行的業(yè)務(wù)和作用

　　建立健全社會(huì)信用體系

　�。�2）公民的儲(chǔ)蓄

　　存款儲(chǔ)蓄及其作用

　　債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7．商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

　　（1）商品服務(wù)市場(chǎng)

　　商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn)

　　市場(chǎng)交易原則

　�。�2）家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益

　　家庭消費(fèi)的內(nèi)容

　　樹立正確的消費(fèi)觀

　　依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

8．當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

　　（1）當(dāng)代世界市場(chǎng)

　　世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展

　　世界性貿(mào)易與金融組織

　　經(jīng)濟(jì)全球化

　　外匯與匯率

　　我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界

　�。�2）對(duì)外貿(mào)易

　　對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容

        關(guān)稅

　　我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用

　　我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則

　　第二部分 哲學(xué)常識(shí)

1．唯物論

　　馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　（1）世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　物質(zhì)

　　自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的

　　人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提

　�。�2）人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映

　　意識(shí)

　　意識(shí)能夠反作用于客觀事物，不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用

　　意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約

　�。�3）人具有主觀能動(dòng)性

　　客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性

　　一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

　　了解國(guó)情，立足國(guó)情

　�。�4）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

　　一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

　　從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

2．辯證法

　�。�1）聯(lián)系的普遍性

　　事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的

　　把握因果聯(lián)系的重要性

　　事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性

　　整體和部分的辯證關(guān)系

　　（2）運(yùn)動(dòng)和發(fā)展

　　運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性

　　正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

　　要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

　　（3）規(guī)律

　　規(guī)律

　　規(guī)律的普遍性和客觀性

　　認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

　　堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事

　�。�4）堅(jiān)持矛盾分析的方法

　　堅(jiān)持兩分法，防止片面性

　　承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對(duì)待矛盾的前提

　�。�5）具體問(wèn)題具體分析

　　矛盾的普遍性與特殊性

　　主要矛盾和次要矛盾

　　矛盾的主要方面和次要方面

　　（6）內(nèi)因和外因

　　內(nèi)因和外因

　　堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

　　（7）量變和質(zhì)變

　　量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系

　　用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情

　　堅(jiān)持適度原則

　�。�8）事物發(fā)展的趨勢(shì)

　　事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物

　　事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　�。�9）辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

　　唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題

　　形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題

3．認(rèn)識(shí)論

　�。�1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約

　　（2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

　　現(xiàn)象與本質(zhì)

　　感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

　　真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

　　認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　分析與綜合相結(jié)合

　　創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用

　�。�3）實(shí)踐

　　實(shí)踐的基本特征

　　實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

4．人生觀和價(jià)值觀

　�。�1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

　　社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

　　（2）樹立正確的價(jià)值觀

　�。�3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)

　　個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系

　　發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

　　個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用

　　反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益

　　在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信

　�。�4）人生價(jià)值

　　人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面

　　實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑

　　走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂主義和拜金主義

　　（5）理想與現(xiàn)實(shí)

　　樹立崇高理想

　　正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

　�。�6）社會(huì)實(shí)踐

　　人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

　　相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切

　　在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界

　　在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一

　　

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