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學(xué)習(xí)師德師風(fēng)的心得體會(huì)
           ----我用愛(ài)來(lái)溝通師生心靈

大竹縣觀音中學(xué)   

“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多�！蔽覐慕虝r(shí)間雖并不長(zhǎng)，只有4年多的時(shí)間，但已經(jīng)品嘗到了其中的酸甜苦辣，也體會(huì)到教師這個(gè)職業(yè)的光榮與責(zé)任。如今通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我更深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)一名稱職的教師，就要愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，要有為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己畢生精力的決心。 
“ 愛(ài)”是從教者的永恒主題，是教師的天職，是教師職業(yè)道德的基本要求。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。對(duì)待學(xué)生就要有慈父、慈母般的愛(ài)，也就是象愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)護(hù)學(xué)生，時(shí)常設(shè)想“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”我該如何。教師把“愛(ài)”始終貫穿其中，用 “愛(ài)”來(lái)是溝通師生心靈。
首先，師愛(ài)是師德的靈魂。
“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)是一種職業(yè)情感，不是個(gè)人情感，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是職業(yè)的、無(wú)私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛(ài)，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂。所以，熱愛(ài)學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最為珍惜的一筆精神財(cái)富。因此，教師無(wú)論教哪個(gè)班級(jí)、無(wú)論所教學(xué)生是優(yōu)是劣、是貧是富，都應(yīng)一視同仁，待之以愛(ài)，不能隨個(gè)人喜好，利益來(lái)選擇，否則就不是“師愛(ài)”更談不上“師德”，說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，那是“缺德”。由于學(xué)生各自的心理及成長(zhǎng)環(huán)境不同，呈現(xiàn)在教師面前的形象也就千差萬(wàn)別，特別是學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位，身份地位及職業(yè)各不相同，教師更應(yīng)一碗水端平，堅(jiān)持平等對(duì)待原則，切不可受那些外界因素影響而左右自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。 
其次，“愛(ài)”是“嚴(yán)愛(ài)”而不是“溺愛(ài)” 
教師對(duì)學(xué)生的情感是道德情感，而不是私人情感，出于教書(shū)育人的目的，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是“嚴(yán)慈相濟(jì)”， 有不少的教師對(duì)“嚴(yán)”和“愛(ài)”掌握不夠適度，錯(cuò)誤的把寬容視為“愛(ài)”，也有的認(rèn)為嚴(yán)厲的管教就是“愛(ài)”，其實(shí)，這些都是片面的和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
真正的“愛(ài)”學(xué)生，一定要全面的分析孩子的特點(diǎn)和優(yōu)缺點(diǎn)。正確的引導(dǎo)他們應(yīng)該怎么做，而不是不應(yīng)該怎么做，要使他們真正的認(rèn)識(shí)到：什么是善， 什么是美，什么是真，什么是假，什么是惡，什么是丑。要及早的指出他們可能發(fā)生的缺點(diǎn)，要采取表?yè)P(yáng)具體而批語(yǔ)抽象。要做到慈愛(ài)不是溺愛(ài)，管教不是強(qiáng)制，放手不是放任，嚴(yán)格不是打罵，真正的在學(xué)生身上體現(xiàn)出：“嚴(yán)中有格，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)、嚴(yán)適度”。也就是說(shuō)既要有母愛(ài)的純真、慈祥，又要有父愛(ài)的嚴(yán)格、莊重，在態(tài)度上和藹、嚴(yán)肅，行動(dòng)上嚴(yán)格要求、細(xì)心關(guān)懷。做到愛(ài)既“嚴(yán)”但又不“溺”。 
第三，愛(ài)學(xué)生要尊重信任學(xué)生 
對(duì)學(xué)生尊重信任應(yīng)是為師執(zhí)教應(yīng)有的態(tài)度和行為，這是為師最為基本的職業(yè)道德亦即“師德”。在正常的社會(huì)交往中，相互尊重、相互信任，是人對(duì)人應(yīng)有的基本行為準(zhǔn)則，教師對(duì)學(xué)生尊重信任也只不過(guò)是人對(duì)人應(yīng)有的基本態(tài)度和行為準(zhǔn)則而已。假使缺乏對(duì)學(xué)生的尊重信任，不僅不能為師，而且也不是一個(gè)有完整道德修養(yǎng)的社會(huì)人。       
第四，用規(guī)范的言行，奉獻(xiàn)的人格，凈化塑造每個(gè)學(xué)生的心靈 
學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長(zhǎng)輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須時(shí)時(shí)、處處、一言一行，嚴(yán)格要求自己。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說(shuō)的、所做的都是正確的，教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。所以，為師者必須時(shí)刻以“德高為師，身正為范”這八個(gè)字提醒自己。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。
論語(yǔ)有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。如果教師教育學(xué)生要做到的，而自己在實(shí)際生活中卻并沒(méi)有為學(xué)生樹(shù)立起榜樣，試問(wèn)：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。 
愛(ài)是成功教育的原動(dòng)力，師愛(ài)是師德的靈魂。為師者應(yīng)該熱愛(ài)、關(guān)心、善待每一個(gè)孩子，以平等的尊重和真誠(chéng)的愛(ài)心去打開(kāi)每一個(gè)孩子的心門，不能讓任何一個(gè)孩子成為遺憾。愛(ài)與責(zé)任”是時(shí)代賦予教育的工作者一個(gè)永恒的主題，是一曲永不言悔的師魂之歌。因此，愛(ài)與責(zé)任，便如山般的凝重，也如山般的氣度不凡。身為教師，我們不能把教書(shū)育人降低到只傳授知識(shí)的層面上。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己，努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生，以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生，以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生，以高尚的師德去影響學(xué)生，用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈，影響一代又一代的學(xué)生，努力使自己真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。

2009.10