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普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)
作者：未知  來(lái)源：轉(zhuǎn)載  發(fā)布時(shí)間：2008-10-7 9:04:20  
思想政治(Ⅲ)
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生精神文化生活的需求，使他們能夠珍惜中華文化的價(jià)值；賞析不同民族文化的精華；辨析當(dāng)前各種文化現(xiàn)象和文化思潮；懂得文化傳承和文化交融對(duì)于文化創(chuàng)新的作用；提高自身的文化理解和鑒別能力，追求更高的思想道德目標(biāo)，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在進(jìn)一步拓展國(guó)際視野、增強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)的同時(shí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。
內(nèi)容目標(biāo)
教學(xué)提示
一、文化與生活
    1．1觀(guān)察不同區(qū)域、不同人群的文化生活，體察人們的文化需求，知道文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。
◆描述各自所熟悉的文化生活，展現(xiàn)文化在物質(zhì)和精神生活中的印記。
◆考察日常生活中的環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，證明生活環(huán)境的文化價(jià)值。
◆通過(guò)經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德的、法律的方式相比較，可識(shí)別文化方式的特殊性。
    1．2描繪當(dāng)前文化生產(chǎn)和消費(fèi)蓬勃發(fā)展的狀況：評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和行為方式的影響。
◆可就文化生產(chǎn)和消費(fèi)的某一方面發(fā)表自己的見(jiàn)解。如，報(bào)業(yè)、圖書(shū)音像、電影電視、文化娛樂(lè)、藝術(shù)品、文化旅游等文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品。
◆簡(jiǎn)介對(duì)自己最具影響力的文化產(chǎn)品。
◆查閱文化影響人們的生活方式、思維方式和行為方式的資料。
◆組織學(xué)生開(kāi)一次座談會(huì)，談文化對(duì)自己成長(zhǎng)的影響。
    1．3賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感
 悟積極向上的文化生活對(duì)于豐
 富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的
 精神力量的意義，確信其促進(jìn)人
 的全面發(fā)展的重要作用。
◆就鑒賞某一高雅文化作品，舉辦專(zhuān)家講座：開(kāi)展“如何提高文欣賞化的品位”的討論。
◆推薦自己所鐘愛(ài)的文化作品和藝術(shù)形式，井說(shuō)明理由，分享積極向上的文化體驗(yàn)。
◆討論“物質(zhì)富有，精神貧困”；“物質(zhì)貧困，精神富有”；“物質(zhì)、精神都富有”的命題。
二、文化與民族精神
    2．4考察中外歷史和現(xiàn)實(shí)中的實(shí)例，說(shuō)明文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
 
◆引用古代文明衰落、中斷、湮滅的史實(shí)，展現(xiàn)文化與文明的聯(lián)系與區(qū)別。
◆提供有關(guān)文化認(rèn)同的事例，反面如侵略者的奴化教育；正面如海外華人的民族情結(jié)。
◆體現(xiàn)民族創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神的文化，如生產(chǎn)工藝、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、建筑工程等。
◆討論古代中國(guó)的四太發(fā)明、西方近代科學(xué)的文化背景。
◆布置學(xué)生上網(wǎng)搜尋有關(guān)樓蘭文明及衰落的原因。
    2．5辨析中華文化的區(qū)域特 征和不同樣式；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
◆著眼于中華文化的總體特質(zhì)，如語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等；說(shuō)明文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
◆以港澳臺(tái)或各民族地區(qū)為例，表現(xiàn)不同文化樣式的歷史、地緣因素；同時(shí)從文化心理、文化傳統(tǒng)、思想情感的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)中華文化的包容性；彰顯中華民族的文化標(biāo)識(shí)。
    2．6、知道中華民族精神是中華文化的精髓，歸納以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解培育和弘揚(yáng)民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。
◆用中華傳統(tǒng)美德格言，表明中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息著稱(chēng)于世，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是中華文化的結(jié)晶。
◆列舉長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神等，闡釋中華民族精神的偉大力量。
◆舉辦一次展覽，展出為中華民族作出重大貢獻(xiàn)的杰出人物的資料，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感。
三、文化傳承與創(chuàng)新
    3．7剖析傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的范例，闡述“取其精華、去其糟粕”的道理，理解時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新的意義。
◆可分析傳統(tǒng)習(xí)俗得以延續(xù)至今的原因，尊重不同民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。
◆從一些傳統(tǒng)道德格言的演變和應(yīng)用，看“取其精華、去其糟粕”在文化傳承中的普遍意義。
◆考證我國(guó)建筑、藝術(shù)、服飾等風(fēng)格和形式的變遷，從中感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合之美，理解推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。
◆在研究性學(xué)習(xí)的選題中，確定有關(guān)文化的研究課題，如中國(guó)的飲食文化、茶文化、服飾文化等。
    3．8賞析不同民族文化的精粹，展現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值。
◆可比較圣誕節(jié)和春節(jié)的民族文化韻昧。
◆可以“旋轉(zhuǎn)的世界舞臺(tái)”為題，從賞析和尊重多種文化的角度，討論多元文化存在的意義。
◆以“越是民族的、越是世界的”為題，撰寫(xiě)小論文。
    3．9展示當(dāng)代國(guó)際文化交流的成果；了解世界范圍各種文化相互激蕩的表現(xiàn)；理解文化交融也是文化創(chuàng)新的重要途徑。
◆現(xiàn)代文明的繁榮，是世界各民族文明長(zhǎng)期交流、碰撞、交融的結(jié)果。
◆以中國(guó)文化推動(dòng)世界文明為例，討論“不同文明間的借鑒、交流和融合是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的偉大動(dòng)力�！�
◆列舉實(shí)例，辨析文化虛無(wú)主義和文化拿來(lái)主義。
    3．10列舉現(xiàn)代社會(huì)的文化傳播手段，評(píng)估它們各自的特點(diǎn)：討論傳媒技術(shù)的進(jìn)步，以及教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響。
 
◆文化通過(guò)人類(lèi)的交往傳播，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙等；傳播和借鑒在文化演進(jìn)和創(chuàng)新中具有重要意義。關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，討論信息環(huán)境的變化對(duì)文化傳承的影響。
◆教育具有選擇、整理、傳遞、保存、改造和創(chuàng)造文化的重要功能�？捎酶鞣N資料，比較古今教育，描繪學(xué)習(xí)型社會(huì)的特點(diǎn)，討論教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響。
四、發(fā)展先進(jìn)文化
    4．11辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，揭示其社會(huì)危害性，探討正確面對(duì)的態(tài)度和有效抵制的辦法；認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的意義。
◆各種負(fù)面的文化現(xiàn)象，如宣揚(yáng)暴力、色情、頹廢思想，以及迷信和偽科學(xué)等。
◆聯(lián)系文化消費(fèi)的時(shí)代背景，以“選擇什么樣的文化娛樂(lè)方式”為主題，舉辦班會(huì)：或調(diào)查“網(wǎng)吧文化”，分析網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊，并討論正確面對(duì)的態(tài)度和方法。
◆在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，避免文化發(fā)展的誤區(qū)。
◆組織一場(chǎng)辯論賽：網(wǎng)絡(luò)游戲利大于弊還是弊大于利。
    4．12觀(guān)察時(shí)尚文化的表現(xiàn)，比較流行文化作品與經(jīng)典文化作品的價(jià)值，把握發(fā)展大眾文化的豐富內(nèi)涵。
◆表達(dá)流行歌曲、名牌用品等生活時(shí)尚對(duì)自己的影響。采取辯論的方式，對(duì)幾種流行作品的作用發(fā)表各自的見(jiàn)解。
◆提供幾種流行文化作品和經(jīng)典文化作品，對(duì)它們的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評(píng)議。
    4．13引述公民基本道德規(guī)
 范，說(shuō)明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德
 建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)
 容和中心環(huán)節(jié)。
◆愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
◆結(jié)合日常生活中的道德沖突，討論如何在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
    4．14列舉改革開(kāi)放以來(lái)的
 優(yōu)秀文化作品和文化活動(dòng)，評(píng)議
 其推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
 的作用，認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化的前進(jìn)方
 向。
◆選擇當(dāng)前有廣泛影響的優(yōu)秀文化作品，歸納其思想內(nèi)涵、社會(huì)意義和藝術(shù)特點(diǎn)；參加一項(xiàng)建設(shè)精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)。
◆在不同歷史時(shí)期，先進(jìn)文化有不同的內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的大眾的科學(xué)的文化。
 
思想政治(Ⅳ)
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用哲學(xué)原理和方法，思考生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題，理性地規(guī)劃生活道路；堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，辯證的觀(guān)點(diǎn)，實(shí)事求是的態(tài)度，看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地做出正確的價(jià)值判斷，為自身的終身發(fā)展奠定世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)。
 
內(nèi)容目標(biāo)
教學(xué)提示
一、生活智慧與時(shí)代精神
    1．1講述身邊的故事，理解哲學(xué)是對(duì)生活的理論總結(jié)和反思；確認(rèn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，能夠開(kāi)啟人的智能。引導(dǎo)學(xué)生明白世界觀(guān)人人都有，但哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀(guān)。
◆生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)問(wèn)題的故事，哲學(xué)并不神秘，它是對(duì)生活的反思。
◆從這些故事中，引申出人們對(duì)世界的看法，知道哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問(wèn)。
◆收集一些體現(xiàn)哲學(xué)寓意的典故、成語(yǔ)，體會(huì)“哲理使人深刻”的道理。
    1．2選用經(jīng)典事例，表明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；不同的哲學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展起著不同的作用。
◆通過(guò)古今中外許多著名思想家的言論，說(shuō)明他們有不同的哲學(xué)思想。
◆可分析這些言論，歸納唯心主義與唯物主義的爭(zhēng)辯、形而上學(xué)與辯證法的不同。
◆強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)在人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的地位和作用。
◆通過(guò)正反兩方面的事例說(shuō)明，我們必須樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
    1．3運(yùn)用歷史上哲學(xué)思想變革的事例，理解哲學(xué)的理論先導(dǎo)作用，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。
◆如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家爭(zhēng)鳴，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的作用：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)近代西方社會(huì)進(jìn)步的影響；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)。
◆毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，都是時(shí)代的產(chǎn)物，是中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的指南。
二、探索世界與追求真理
    2．4辨析實(shí)例，說(shuō)明世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，闡述堅(jiān)持“實(shí)事求是”的意義。
◆可引用生活中遵循規(guī)律或違背規(guī)律的事例，通過(guò)辨析，得出物質(zhì)世界是客觀(guān)存在的，規(guī)律也是客觀(guān)存在的結(jié)論。
◆提出一些尚未破解的自然之謎以及一些新出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，可表明認(rèn)識(shí)是沒(méi)有止境的。
◆探討客觀(guān)世界要有實(shí)事求是的態(tài)度。
    2．5舉例說(shuō)明客觀(guān)規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和掌握的事例，印證人們?cè)谧鹬乜陀^(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，創(chuàng)造性地利用客觀(guān)規(guī)律。
◆人們正確認(rèn)識(shí)和成功利用規(guī)律的事例表明，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。
◆以“神舟五號(hào)”載人飛船成功發(fā)射及返回為例說(shuō)明規(guī)律是客觀(guān)的但人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律。
◆以“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的”為題，討論精神狀態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響；潛能的發(fā)揮與精神狀態(tài)的關(guān)系；主觀(guān)努力與客觀(guān)條件的關(guān)系。
◆利用《綜合視窗》宣傳欄展出建設(shè)者們南水北調(diào)、西氣東輸、西電東送、青藏鐵路等建設(shè)場(chǎng)景的動(dòng)人圖片，體現(xiàn)人類(lèi)必須發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的道理。
    2．6列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，揭示實(shí)踐在探索真知過(guò)程中的重要作用：明確實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀(guān)。
◆列舉一些科技發(fā)明，體會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，明確實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和目的。
◆從追尋真理的信念與堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的角度，闡釋與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀(guān)。
◆從認(rèn)識(shí)上，闡述“三個(gè)代表”重要思想的與時(shí)俱進(jìn)的品格。
三、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)
    3．7觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)事物是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
◆可演示自然界的實(shí)例和生活中的實(shí)例，如生物鏈的存在：病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。
◆可針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)。
◆應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)綜合思維能力。
◆收集人們破壞自然的圖片、漫畫(huà)，人類(lèi)對(duì)環(huán)境破壞的驚人數(shù)字，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類(lèi)活動(dòng)與環(huán)境的密切聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。
    3．8解析事物整體和部分的關(guān)系：嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的觀(guān)點(diǎn)和方法安排和籌劃工作。
◆列舉學(xué)習(xí)生活中的課程組合；經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置等。
◆可解釋“短板效應(yīng)”的意義。
◆策劃一個(gè)項(xiàng)目，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀(guān)點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說(shuō)明其整體功能大于部分功能之和的道理。
◆分析地方保護(hù)主義的危害。
◆引導(dǎo)學(xué)生從我做起，正確處理自身與班集體的關(guān)系。
    3．9運(yùn)用生活中的事例，說(shuō)明
事物自身“對(duì)立統(tǒng)一”的辯證關(guān)系，
理解矛盾分析方法的普遍意義，嘗
試對(duì)具體問(wèn)題具體分析。
◆提供“禍福相倚”與“自相矛盾”的事例，揭示對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
◆用“一分為二”的矛盾分析方法討論生活中的實(shí)例，并說(shuō)明其普遍意義。
◆解析對(duì)癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜等成語(yǔ)所蘊(yùn)含的道理。
◆分析網(wǎng)絡(luò)的利弊，核資源開(kāi)發(fā)的利弊，明確事物都是一分為二的。
    3．10列舉各方面的創(chuàng)新事例，
說(shuō)明批判性思維在創(chuàng)新過(guò)程中的
作用，闡釋解放思想的重要意義。
◆應(yīng)說(shuō)明對(duì)現(xiàn)有的一些結(jié)論和前提應(yīng)持的態(tài)度，鼓勵(lì)對(duì)既定的結(jié)論進(jìn)行質(zhì)疑。
◆用生活中的實(shí)例，說(shuō)明迷信權(quán)威的危害和獨(dú)立思考的價(jià)值。
◆探討解放思想對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)新的意義。
四、價(jià)值判斷與行為選擇
    4．11識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的作用，理解價(jià)值觀(guān)對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用。
◆舉例說(shuō)明事實(shí)判斷與價(jià)值判斷是人們行為選擇的前提和基礎(chǔ)。
◆以校訓(xùn)、班徽的制定為例，說(shuō)明人們的行為選擇更多地取決于價(jià)值判斷的作用。
◆區(qū)分報(bào)刊媒體中關(guān)于事實(shí)陳述和觀(guān)點(diǎn)陳述的內(nèi)容。
    4．12剖析生活實(shí)例，表明人
們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，會(huì)形成不
同的價(jià)值判斷：人們的價(jià)值判斷會(huì)
隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而改
變。
◆可討論“是否穿統(tǒng)一校服”等生活實(shí)例。
◆通過(guò)社區(qū)調(diào)查，了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施不同反應(yīng)，并探討其原因。
◆選擇不同歷史時(shí)期的名人所代表的一個(gè)或幾個(gè)重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，討論價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代因素。
    4．13剖析價(jià)值沖突的實(shí)例；體
驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程；
逐步樹(shù)立“為人民服務(wù)”和“集體
主義”等正確的價(jià)值觀(guān)。
 
◆討論解決某項(xiàng)公共問(wèn)題的不同方案，確定應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則。
◆自述生活中的價(jià)值沖突，或價(jià)值判斷的兩難問(wèn)題，如競(jìng)爭(zhēng)與友情，關(guān)愛(ài)與懲罰，勤儉與享受，傳統(tǒng)與時(shí)尚等，探討解決沖突的策略和方法。
◆以模范人物為例，從價(jià)值選擇的意義上，評(píng)估個(gè)人能力的發(fā)揮與集體合作之間的聯(lián)系。
    4．14探尋實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社
會(huì)價(jià)值的條件和途徑；闡明生活的
意義，理解只有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)才
是真正有價(jià)值的人生。
 
◆人不像動(dòng)物那樣只是在“生命活動(dòng)”中一代又一代地復(fù)制自己，而是在人類(lèi)特有的“生活活動(dòng)”中一代又一代地發(fā)展自己。
◆自我價(jià)值是人對(duì)自身意義的肯定；社會(huì)價(jià)值是社會(huì)對(duì)人的貢獻(xiàn)的肯定。
◆舉辦一次學(xué)生暢談理想、設(shè)計(jì)未來(lái)的演講會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的理想和社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
◆用事例說(shuō)明，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)；實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的條件需要每個(gè)人去創(chuàng)造。
 
二、選修課程
 (一)走近經(jīng)濟(jì)學(xué)
伴隨著科技進(jìn)步和社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷豐富和發(fā)展。不同歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)的問(wèn)題、研究任務(wù)有所不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論爭(zhēng)論也從未停息過(guò)。以近現(xiàn)代科技發(fā)展的歷史演進(jìn)為線(xiàn)索，結(jié)合不同時(shí)期一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，了解他們的主要觀(guān)點(diǎn)和爭(zhēng)論，評(píng)析他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的影響，有利于初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，做一個(gè)有經(jīng)濟(jì)頭腦的人；通過(guò)比較不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，有助于理解馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，把握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。
1、第一次科技革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
1．1簡(jiǎn)述斯密的生平及學(xué)術(shù)經(jīng)歷，闡釋他提出“看不見(jiàn)的手”和“國(guó)家守夜人”作用的思想。   
1．2了解李嘉圖成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)歷，評(píng)述其有關(guān)國(guó)際貿(mào)易中的比較成本理論觀(guān)點(diǎn)。
1．3簡(jiǎn)述馬克思寫(xiě)作《資本論》的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)馬克思闡明“剩余價(jià)值”理論的重大意義。
1．4敘述馬克思與恩格斯的革命生涯和友誼，理解《資本論》的問(wèn)世是他們共同心血的結(jié)晶。   
2、第二次科技革命時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
2．1引述實(shí)例，表明馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)標(biāo)志著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的終結(jié)。
2．2列舉資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)向壟斷過(guò)渡的史料，印證列寧關(guān)于國(guó)家壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)思想，
2．3評(píng)析“羅斯福新政”在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面重要的成功事例。
2．4解釋“凱恩斯革命”的涵義，知道凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)始。
3、第三次科技革命興起時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
3．1分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出“馬克思的降世”的言論，揭示他們重新學(xué)習(xí)和研究馬克思的原因。    ．
3．2點(diǎn)評(píng)弗里德曼與凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的交鋒，說(shuō)明他的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響。
3．2解釋加爾布雷思為什么享有“暢銷(xiāo)書(shū)作者”的聲譽(yù)。
3．3引述阿明及其他發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，了解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展中國(guó)家的應(yīng)用與發(fā)展。
4、享譽(yù)當(dāng)今時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
4．1評(píng)述薩繆爾遜的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》風(fēng)靡世界半個(gè)世紀(jì)之久的原因。
4．2結(jié)合諾斯的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，概述他研究的兩個(gè)“基本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”。
4．3評(píng)析盧卡斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法。
4．4了解斯蒂格利茨的學(xué)術(shù)和實(shí)踐經(jīng)歷，評(píng)述他的主要觀(guān)點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理上的革命意義。
[活動(dòng)建議]
1、選擇兩位有世界影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如斯密和凱恩斯，從個(gè)人經(jīng)歷、所處時(shí)代、主要貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行比較，并對(duì)其學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
2、以“馬克思被西方媒體評(píng)選為千年思想家”為題，收集相關(guān)資料，制作一期紀(jì)念板報(bào)或展板。
3、以“經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么”為題，嘗試運(yùn)用一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家常用的詞匯或術(shù)語(yǔ)，進(jìn)行一次討論。
4、確定一個(gè)當(dāng)前生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如通貨膨脹、股份公司、證券交易等，看經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎樣解釋或說(shuō)明它們的由來(lái)和意義
5、以“科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響”為題，邀請(qǐng)有關(guān)專(zhuān)家，舉辦一場(chǎng)講座．
6、針對(duì)一個(gè)有重大影響的經(jīng)濟(jì)事件，如“亞洲金融風(fēng)暴”，共同收集、整理各方資料和評(píng)論，就其發(fā)生的緣由，歸納幾條見(jiàn)解。
7、讓學(xué)生舉例說(shuō)明生活處處有經(jīng)濟(jì)，然后讓他們把所舉的例子歸納，得出生產(chǎn)現(xiàn)象、分配現(xiàn)象、交換現(xiàn)象、消費(fèi)現(xiàn)象等都是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象
8、讓學(xué)生參加農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)、學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)，體會(huì)生產(chǎn)也是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
9、讓學(xué)生討論：假如有10萬(wàn)元，你準(zhǔn)備怎樣投資？說(shuō)明你投資的理由。
10、讓學(xué)生自己去銀行存錢(qián)、取錢(qián)；搞模擬股市，讓學(xué)生買(mǎi)股票等活動(dòng)。
11、選讀一些經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，如《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》、《經(jīng)濟(jì)論壇》等。
12、可能的話(huà)，可以請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)校作有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的演講。
13、讓每個(gè)學(xué)生收集至少三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)并加以解釋?zhuān)嘟涣鳌?/font>
 
(二)西方國(guó)家形式與國(guó)際組織專(zhuān)題
從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，同時(shí)借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式，這是我國(guó)政治建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則。維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的明確主張。因此，著眼于“三個(gè)面向”，較為具體地了解當(dāng)代西方主要國(guó)家形式的特點(diǎn)和問(wèn)題，了解在國(guó)際社會(huì)中扮演著日益重要角色的國(guó)際組織，有助于拓展政治視野，提高比較和鑒別能力，培養(yǎng)全球意識(shí)和國(guó)家觀(guān)念。
1、形式迥異的國(guó)家和日益增多的國(guó)際組織
1．1比較民主共和制、君主專(zhuān)制和君主立憲制的區(qū)別，說(shuō)明政體與國(guó)體是形式與內(nèi)容的關(guān)系，明確政體是國(guó)家政權(quán)的組織形式。
1．2比較單一制與聯(lián)邦制的區(qū)別，理解國(guó)家形式既包括政權(quán)組織形式，又包括國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
1．3引述20世紀(jì)90年代以來(lái)國(guó)際組織迅猛發(fā)展的資料，歸納國(guó)際組織的類(lèi)型，說(shuō)明國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中日益重要的作用。
2、英國(guó)：“君主立憲制”與“議會(huì)之母”
2．1簡(jiǎn)述英國(guó)議會(huì)被稱(chēng)為“議會(huì)之母”的緣由，評(píng)述英王在國(guó)家生活中的表現(xiàn)，明確英國(guó)是君主立憲制的國(guó)家。
2．2分析英國(guó)政黨競(jìng)選的規(guī)則，歸納英國(guó)內(nèi)閣的構(gòu)成及主要職權(quán)，說(shuō)明英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣的作用。
3、美國(guó)：“聯(lián)邦制”與“三權(quán)分立”
3．1簡(jiǎn)述美國(guó)總統(tǒng)的職權(quán)，解釋美國(guó)被認(rèn)為“開(kāi)創(chuàng)了總統(tǒng)制先河”的緣由。解析美國(guó)政府、議會(huì)、法院之間的關(guān)系，明確美國(guó)是實(shí)行“三權(quán)分立”的典型國(guó)家。
3．2解析美國(guó)聯(lián)邦政府與州政府的關(guān)系，歸納美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制的特點(diǎn)。
3．3評(píng)述“驢象之爭(zhēng)”的典故，結(jié)合實(shí)例，概括美國(guó)兩黨制的特點(diǎn)和問(wèn)題。
4、法國(guó)：獨(dú)特的“半總統(tǒng)制”
4．1解析法國(guó)總統(tǒng)的職權(quán)及其與內(nèi)閣的關(guān)系，比較法國(guó)總統(tǒng)制與美國(guó)總統(tǒng)制的異同。
4．2簡(jiǎn)述法國(guó)議會(huì)的構(gòu)成、職權(quán)，比較法國(guó)議會(huì)與英國(guó)議會(huì)的區(qū)別。
5、聯(lián)合國(guó)與世界貿(mào)易組織：最具普遍性的國(guó)際組織
5．1列舉聯(lián)合國(guó)的活動(dòng)資料，引述聯(lián)合國(guó)憲章對(duì)聯(lián)合國(guó)宗旨和原則的規(guī)定，了解聯(lián)合國(guó)的主要機(jī)構(gòu)，說(shuō)明聯(lián)合國(guó)在世界多極化趨勢(shì)中的作用及其局限性。
5．2解析世界貿(mào)易組織被稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”的緣由，說(shuō)明世貿(mào)組織在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)中的角色和作用。
6、歐洲聯(lián)盟與東南亞國(guó)家聯(lián)盟：活躍于世界舞臺(tái)的區(qū)域性國(guó)際組織
6．1到歸納文化、歷史和地域等因素，理解歐盟形成和發(fā)展的條件。
6．2概述歐元、歐洲議會(huì)的誕生，以及歐洲聯(lián)盟有關(guān)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，解析歐洲聯(lián)盟的性質(zhì)，探討其在世界多極化進(jìn)程中的角色和作用。
6．3收集東盟近年來(lái)的活動(dòng)資料，說(shuō)明其促進(jìn)東南亞各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶作用。
7、國(guó)際奧林匹克委員會(huì)與國(guó)際紅十字會(huì)
7．1收集奧運(yùn)會(huì)的有關(guān)資料，了解國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的基本職能，評(píng)述體育與綜合國(guó)力的關(guān)系。
7．2解析國(guó)際紅十字會(huì)的會(huì)標(biāo)，理解其作為非政府間的國(guó)際組織，在實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的重大作用。
[活動(dòng)建議]
1、選擇當(dāng)前西方國(guó)家發(fā)生的某一引人注目的政治事件，收集并采用相關(guān)報(bào)道，對(duì)其政體運(yùn)行的問(wèn)題進(jìn)行討論。
2、以某西方國(guó)家的國(guó)家形式為例，結(jié)合歷史教學(xué)的內(nèi)容，并自行匯集、整理相關(guān)資料，共同探究其文化淵源。
3、以探討“三權(quán)分立”的利弊為題，針對(duì)其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，舉辦一場(chǎng)辯論會(huì)。
4、以“多極化考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)”為題，針對(duì)一個(gè)當(dāng)前國(guó)際社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，收集有關(guān)報(bào)道，評(píng)析聯(lián)合國(guó)的作為和作用．
5、以小組為單位，分別按不同類(lèi)別，匯集中國(guó)在聯(lián)合國(guó)、世界貿(mào)易組織、東南亞政治聯(lián)盟、國(guó)際奧林匹克委員會(huì)等國(guó)際組織中的活動(dòng)資料，以“活躍在世界舞臺(tái)上的中國(guó)”為題，舉辦一個(gè)展覽。
6、收集有關(guān)資料，撰寫(xiě)小論文，評(píng)析歐洲聯(lián)盟在國(guó)際事務(wù)“用一個(gè)聲音講話(huà)”的追求和意義。
7、讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查資料的形式，收集近幾年發(fā)展速度較快的、變化較大的，與中國(guó)有密切聯(lián)系的國(guó)際組織（重要的要知道其英文縮寫(xiě)），歸納其所屬類(lèi)型和具體作用。
8、補(bǔ)充講一些與英國(guó)有關(guān)系的國(guó)家或地區(qū)的政體情況，如澳大利亞等，這樣一方面可以使學(xué)生更好理解英國(guó)的政體，另一方面也可以讓學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家采取的政體與歷史等許多因素有關(guān)。
9、讓學(xué)生上網(wǎng)收集自己想了解的國(guó)家的政體形式，然后資源共享，相互交流。
10、全班分組準(zhǔn)備聯(lián)合國(guó)、歐盟、東盟、國(guó)際奧林匹克委員會(huì)、紅十字會(huì)等組織的材料，做成課件，全班交流。
 
(三)思維與創(chuàng)新。
人類(lèi)的活動(dòng)是具有創(chuàng)造性的活動(dòng)，就是因?yàn)槿祟?lèi)有思維的能力。人類(lèi)不僅運(yùn)用特有的思維能力，探索世界、認(rèn)識(shí)世界，而且創(chuàng)造出許多世界上原本沒(méi)有的東西，在自然界深深地打上了人類(lèi)意識(shí)的印記，并使自己朝著更輝煌的目標(biāo)前進(jìn)。生活在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論從事什么工作，無(wú)論面對(duì)什么機(jī)遇和挑戰(zhàn)，每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)科學(xué)思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，才能全面提升個(gè)人素質(zhì)，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
1、思維是地球上最美麗的花朵
1．1描述常見(jiàn)的思維活動(dòng)，概括思維的基本形式和特征。 
1．2評(píng)述學(xué)習(xí)和生活中的事例，表達(dá)學(xué)會(huì)科學(xué)思維的意義。
2、科學(xué)思維要遵循邏輯規(guī)則
2．1剖析具體概念，理解明確概念內(nèi)涵和外延的基本要求。
2．2結(jié)合具體的判斷活動(dòng)，把握準(zhǔn)確判斷的基本特征。
2. 3結(jié)合具體的認(rèn)識(shí)對(duì)象，說(shuō)明歸納、類(lèi)比推理的運(yùn)用。
2．4結(jié)合具體的推理過(guò)程，說(shuō)明演繹推理要遵守邏輯規(guī)則。
2．5分析思維中的常見(jiàn)錯(cuò)誤，歸納出邏輯思維的基本規(guī)律。
3、辯證思維的途徑
3．1引述某一復(fù)雜事物，說(shuō)明運(yùn)用分析綜合法加以認(rèn)識(shí)的過(guò)程。
3．2解析某一具體的思維過(guò)程，表明具體抽象法的運(yùn)用。
3．3剖析某一具體認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性和相對(duì)性，說(shuō)明絕對(duì)相對(duì)法在認(rèn)識(shí)中的作用。
4、創(chuàng)造性思維的基本方法
4．1引述科學(xué)家創(chuàng)造發(fā)明的事例，說(shuō)明直覺(jué)、想象、靈感在創(chuàng)新思維中的作用。
4．2剖析具體事例，表明發(fā)散思維的運(yùn)用過(guò)程。
4．3引述正反兩方面的事例，解析逆向思維的積極作用。
4．4嘗試用“頭腦風(fēng)暴法”“功能替代法”思考問(wèn)題，歸納求異思維與求同思維的特點(diǎn)和功能。   
[活動(dòng)建議]
1、論證：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一把需要點(diǎn)燃的火把�！�(古希臘語(yǔ))
2、論文：收集近年來(lái)出現(xiàn)的新名詞，剖析其內(nèi)涵和外延，就此寫(xiě)篇議論文，在全班交流。
3、討論：“中國(guó)人是偉大的，我是中國(guó)人，所以我是偉大的”等推理的邏輯錯(cuò)誤，直言推理的基本規(guī)則。
4、證實(shí)：“如果我們只有一個(gè)主意，那么沒(méi)有比這個(gè)主意更危險(xiǎn)的了。”(一個(gè)哲學(xué)家的觀(guān)點(diǎn))
5、論辯：遵守思維規(guī)則與思維創(chuàng)新的關(guān)系。
6、利用絕對(duì)相對(duì)法，分析馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
7、讓學(xué)生收集他們?cè)?a target="_blank" href="http://" class="wordstyle">學(xué)習(xí)中的新方法和有過(guò)的小發(fā)明，并要介紹這些方法和發(fā)明是如何被發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的。
8、舉行腦筋急轉(zhuǎn)彎和猜謎活動(dòng)，領(lǐng)悟思維規(guī)則和逆向思維的作用。
9、收集學(xué)生對(duì)書(shū)本有懷疑的知識(shí)，大家討論解決。
10、讓學(xué)生試著推導(dǎo)一些書(shū)上現(xiàn)成的理論、公式、定理等，培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力
11、讓學(xué)生回家收集自己父母或親朋好友成功創(chuàng)業(yè)的例子，分析他們成功的原因，找出他們與眾不同的地方。（或讓學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)校介紹自己的成功之路，明確開(kāi)拓創(chuàng)新的重要性。）

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