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講道德，學(xué)校教育之永恒主題
作者：（大竹縣教師進修學(xué)校）  來源：轉(zhuǎn)載  發(fā)布時間：2010-4-9 23:12:27  

1．遵紀守法、見義勇為。法律帶有強制性，每個公民必須遵守。違反紀律和法律，要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。首先要學(xué)習(xí)紀律和法律，懂得紀律和法律；其次要遵守紀律和法律，按紀律和法律規(guī)定辦事；第三要見義勇為，“大路不平、旁人鏟”，敢于同違紀違法現(xiàn)象作斗爭，共同維護紀律和法律的尊嚴、公平、正義；第四，不參與邪教活動，勇于同邪教組織作堅決的斗爭。
2．文明禮貌、品行高雅。文明禮貌，是公民社會公共生活的一條重要的道德規(guī)范，是人與人在社會交往中所必須遵循的語言行為準則，主要表現(xiàn)在待人謙恭和氣、談吐文明有禮，舉止端莊大方，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。闖紅燈、隨地吐痰、亂扔垃圾、說臟話孬話，這些都是品行不高雅、不講公德的表現(xiàn)。 
3．助人為樂，愛護公物。把幫助別人當(dāng)作自己的快樂�！叭丝傆胸i圈板子卡到腳的時候”，“人的后頸窩摸得到看不到”，“在生不求人，死了求人抬”，說的是每個人都有需要別人幫助的時候，所以每個人都要有助人為樂的品行。公共財物是勞動群眾的共同財富，每個人都應(yīng)當(dāng)以主人翁的態(tài)度愛護公共財物，珍惜勞動成果。
4．保護環(huán)境，崇尚科學(xué)。人類的生產(chǎn)與發(fā)展，存在與滅絕，都與環(huán)境密切相關(guān)，因此，人類要想繼續(xù)生存、發(fā)展，就必須愛護環(huán)境。講究清潔衛(wèi)生，愛護花草樹木，保護青山綠水，保護野生動物，保護文化遺產(chǎn)等，是每個公民應(yīng)有的責(zé)任。崇尚科學(xué)，反對封建迷信，消除愚昧無知是社會公德的基本要求。
（二）講家庭美德是家庭和睦的客觀要求
家庭是社會的細胞，是社會結(jié)構(gòu)最基本的單位，家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、長幼關(guān)系、勤儉持家等。家庭美德是家庭和睦的客觀要求，講家庭美德主要應(yīng)做到以下幾點：
1．夫妻恩愛，相敬如賓。夫妻關(guān)系是共生共榮的關(guān)系，是同一條船上的人。夫妻應(yīng)做到“溫良恭敬謙讓”。只有互敬互愛、互相幫助、平等相待，才能到達彼岸——白頭到老。在生活中，夫妻之間要相互欣賞，相互激勵，重視對方的優(yōu)點、長處，容忍對方的缺點、短處，做到互相信任，相互尊重，取長補短、相敬如賓�！扒佬薜猛桑f世修來共枕眠”，“少年夫妻老年伴”、“夫無妻無主，妻無夫無靠”、“莫罵酉時妻，一夜受孤凄”，說的是要珍惜夫妻緣分。
2．孝敬老人，關(guān)愛孩子。人的姓名的含義：姓，明確出生的家庭；名，確定在家庭中的輩分和與其他人的區(qū)別，并蘊涵長輩寄予的希望。父母與子女的關(guān)系，被喻為“骨肉”，子女對待父母的態(tài)度核心就是孝敬。孝，就是孝順、服從、順從；敬，就是尊敬、敬畏。“百善孝為先”，“鴉有反哺之義，羊知跪乳之情�！弊怨啪陀小跋憔琵g，能溫席”，“尊賢敬老拜祖”是中華民族傳統(tǒng)美德。老人的需求有：生活需求、健康需求、依存需求、和睦需求、尊敬需求、求偶需求，應(yīng)盡量滿足老人的需求。“老還小”，讓老人老有所養(yǎng)、老有所終，厚養(yǎng)薄葬，“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”、不能“在生不孝，死了作黃牛叫”。孩子是人類繁衍的傳承，也是社會進步的希望�！叭酥�，性本善；性相近，習(xí)相遠；茍不教，性乃遷”、“龍生龍子，虎生豹兒”、“養(yǎng)兒不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬”、“養(yǎng)兒不學(xué)藝，挑斷籮股系”，“虎毒不食子”等，說的都是關(guān)愛孩子、教育孩子的問題。

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